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목차
1. 셈 함 야벳 (노아의 자손)
셈, 함, 야벳은 아버지와 각자의 아내와 함께 대홍수에서 살아남은 노아의 세 아들입니다(창 6:10).
홍수가 끝난 후 노아는 포도나무를 심고 농사를 시작합니다. 어느 날 노아는 포도주에 취해 장막 안에서 벌거벗고 있었습니다. 이때 노아의 아들 중 하나인 함은 아버지의 벌거벗음을 보고 밖으로 나가 형제들에게 그 사실을 알립니다. 셈과 야벳은 옷을 가져다가 뒷걸음쳐 들어가서 아버지인 노아의 하체를 보지 않고 옷으로 덮었습니다.(창 9:20-23)
노아는 술에서 깨어나 함의 행동을 알게 되고 이에 대해 그는 함의 아들 가나안을 저주하여 그의 형제들을 섬기게 합니다(창 9:24-25). 그리고 노아는 셈과 야벳을 축복하며 하나님을 셈의 하나님으로 인정하고, 하나님이 야벳을 창대케 하사 셈의 장막에 거하게 한다고 합니다(창 9:26-17). 그의 아버지에 대한 함의 부적절한 행동은 그의 후손, 특히 가나안에게 결과를 가져오게 됩니다.
노아는 홍수 후 350년을 살았으며, 그의 나이 950세의 죽음으로 끝납니다(창 9:28-29).
역사적으로 위 구절은 특히 아프리카계 사람들에 대한 인종적 편견과 차별을 정당화하기 위해 오용되어 왔습니다. 일부 통역사들은 함을 아프리카 민족과 잘못 연관시켰고 노예 제도를 포함한 차별적 관행을 지지하기 위해 저주를 사용했습니다. 그러나 대부분의 성서학자와 신학자들은 함의 저주를 인종적 특성과 연결시키는 해석을 거부합니다. 많은 사람들은 성경 본문이 인종적 정당화나 편견을 지지하지 않는다는 점을 강조합니다.
2. 셈의 영향력
셈의 종교적 영향력은 유대교, 기독교, 이슬람교를 포함하는 아브라함 전통에서 특히 중요합니다. 성경 이야기에 따르면 셈은 유일신교에서 존경받는 족장인 아브라함의 직계 조상입니다. 아브라함이 하나님과 맺은 언약과 그에 따른 이스라엘 국가의 건국은 이들 종교에서 중심적인 역할을 합니다. 유대교에서 셈은 이스라엘 민족의 조상 중 한 명으로 간주되며, 그의 후손(아르박삿)은 성경 이야기에서 중요한 역할을 합니다. 셈의 혈통은 다윗 왕까지 이어지며, 결국 기독교 신앙에서는 예수까지 이어집니다. 이슬람은 아랍어로 샘(Sam)으로 알려진 셈(Shem)을 선지자이자 노아의 후손으로 인정합니다. 꾸란의 아브라함이나 모세와 같은 인물만큼 눈에 띄게 등장하지는 않지만 셈은 이슬람 전통에서 존경받는 위치를 차지하고 있습니다.
셈의 문화적 영향은 셈족의 언어들과 그들과 관련된 문학적 전통에 깊은 관련이 있습니다. 셈족에 뿌리를 둔 언어들인 히브리어, 아람어, 아랍어는 중동에서 종교적이고, 서정적이며, 철학적인 생각들을 표현하기 위한 수단들이 되어왔습니다. 유대교에서 타나크라고도 알려진 히브리어 성경은 셈족의 문화유산의 기초의 역할을 합니다. 그것의 서술들, 법들, 그리고 시는 종교적인 관습들뿐만 아니라 문학적 표현들도 영향을 미쳐 문화적 정체성에 대한 기초를 제공했습니다. 또 다른 셈족의 언어인 아람어는 고대 근동에서 쓰였으며 다양한 성경 본문에서 사용되었습니다. 그것은 히브리어 성경의 일부과 예수님의 가르침을 포함하여 문화적이고 종교적인 표현들에 흔적을 남겼습니다. 이슬람 경전(코란)과 깊은 관련이 있는 아랍어는 중동의 여러 사회들에 걸쳐 문화를 통합하는 힘을 발휘해 왔습니다. 그것은 종교적 예배, 문학, 그리고 학술적인 대화를 위한 매개체 역할을 합니다.
셈의 역사적 영향력은 고대 사회의 서사와 중요한 역사적, 종교적으로 중요한 중심지의 건설에 바탕을 두고 있습니다. 셈의 후손들이 가나안(후에 이스라엘)과 같은 지역에 정착하고, 이스라엘의 종교적 영지를 건설하는 데 기여했다는 성경의 기록은 중동 역사에서 중요한 순간들을 기록합니다. 셈의 혈통과 관련된 이야기에서 중앙 종교 및 문화 중심지인 예루살렘 도시는 중요한 의미를 갖습니다. 예루살렘은 유대교, 기독교, 이슬람교에서 중요한 곳으로, 솔로몬의 성전 건축을 포함한 역사적 사건들의 중심지입니다. 바빌로니아인, 아시리아인, 이집트인과 마찬가지로 셈의 후손들과 이웃 문명사이의 역사적 상호작용은 중동의 역사에 지속적인 흔적을 남겼습니다. 바빌로니아 유배, 두 번째 성전 건축, 유일신교의 확산은 셈의 유산과 관련된 주요 역사적 발전 중 하나입니다. 요약하면 중동에서 셈의 영향력은 종교적, 문화적, 역사적 영역에 걸쳐 있으며, 언어적, 문화적, 역사적 영향을 통해 지역의 정체성을 형성하고 있습니다.
3. 함의 아들 가나안, 약속의 땅 가나안
창세기 10:6 "함의 아들은 구스와 미스라임과 붓과 가나안이니라."
가나안은 맏아들 시돈과 헷 족속, 여부스 족속, 아모리 족속, 기르가스 족속, 히위 족속, 알가 족속, 신 족속, 아르왓 족속, 스말 족속, 하맛 족속을 낳았으며 가나안 족속이 흩어지게 됩니다(창 10:15-18).
가나안의 후손을 총칭하여 가나안 족속이라 하며, 그들은 오늘날의 이스라엘, 팔레스타인, 레바논 일부, 요르단 및 시리아 일부를 포괄하는 가나안으로 알려진 땅에 거주하는 다양한 민족 집단이었습니다.
가나안은 개인의 이름일 뿐만 아니라 함의 후손과 관련된 땅의 이름이기도 합니다. 가나안 땅은 나중에 성경 이야기에서 이스라엘 사람들에게 약속의 땅이 되었습니다.
성경에서는 가나안 땅을 약속의 땅으로 자주 언급합니다. 그것은 창세기에 기록된 언약에서 하나님께서 아브라함과 그 후손에게 약속하신 것입니다. 이 약속은 이삭과 야곱에게도 반복되었습니다. 여호수아서에는 여호수아의 지도 아래 이스라엘 백성이 가나안을 정복하는 과정이 묘사되어 있습니다. 이스라엘 백성은 이집트에서 탈출한 후 약속의 땅에 들어가 소유하라는 하나님의 지시를 받았으며 유명한 여리고 전투를 포함하여 다양한 가나안 도시 국가와의 전투가 있었습니다. 여호수아는 이스라엘 백성들을 이끌고 주요 도시들을 함락시키고 이스라엘 열두 지파에게 땅을 분배했습니다.
이스라엘의 정복에 대한 가나안 사람들의 저항과 그들을 완전히 몰아내지 못한 그들의 실패는 성경 이야기에서 반복되는 주제가 되며 이스라엘 사람들은 가나안 사람들의 우상숭배나 기타 부도덕한 행위를 비롯한 종교 관습을 받아들이지 말라는 경고를 받습니다.
약속의 땅 가나안은 하나님께서 아브라함, 이삭, 야곱과 맺으신 언약의 성취를 상징하며, 약속된 고국에서 이스라엘 국가의 설립을 상징합니다.